En
1881 Giuseppe Garibaldi ya en Italia, quien fuera iniciado Masón en Uruguay,
decide fusionar dos ritos Egipcios Masónicos y convertirse de esa forma en su
primer Gran Maestre. A mas de ciento treinta años de ese nacimiento conversamos
con Fabio Sebastián Cruz, Serenísimo Gran Maestro del mismo Rito para Uruguay;
en Montevideo.
Felipe Caorsi: -¿Recuerda cuando fue la primera vez que pensó
en acercarse a la masonería?
Fabio Sebastián Cruz: - Siendo
estudiante de Historia, hoy soy profesor, junto a un reducido grupo de
estudiantes realizamos una investigación monográfica sobre la Orden Masónica en
Uruguay. Recuerdo, en esos días, tener en mis manos una instrucción masónica
manuscrita fechada en 1830, una de esas instrucciones que los Masones llamamos
“catecismos”. También pensé en ser Masón porque sentí que podía encarnar los
ideales de la Orden. Esto sucedió en el Archivo General de la Nación (Uruguay)
a mediados del año 1996, tenía yo por ese entonces 21 años.
FC: - Suele
decirse que la masonería como toda institución iniciática produce un cambio en
el individuo una vez que éste ingresa, ¿cuanto hay de real en esto? ¿Usted ha
notado algún cambio significante?
FSC: - En
relación a mi experiencia en el camino de la Masonería, sí, honestamente creo
que hoy sería alguien muy diferente de no haber encontrado a la Orden. El
proceso comienza con la Inciciación y no diré mas porque el resto deberá
descubrirlo cada candidato. Un viejo Hermano (Masón) solía decir: “la
Masonería hace que los hombres muy imperfectos sean un poco más perfectos, y
que los hombres virtuosos sean aun más virtuosos”. Las ceremonias masónicas
tienen por objetivo despertar en quienes las viven, nuevos estadios de
conciencia, nuevas formas de evaluar la realidad que los rodea y eso deja una
marca para siempre.
FC: - ¿Es cierto que la masonería lo encuentra a
uno? ¿Usted ha presentado candidatos a la masonería?
FSC: - Si,
la Masonería lo encontrará si es que usted la busca. Muchas veces usted no sabe
que la esta buscando hasta que una vez dentro, encuentra cosas que no sabía
estaban ahí y mucho menos en su interior. Tradicionalmente se es Masón por
invitación de dos o tres Maestros Masones que empeñan su palabra, su probidad y
buena Fe en recomendarle. A lo largo de los últimos quince años he presentado a
varios hombres y mujeres de “libres costumbres” para ser iniciados. Hoy
en día algunos de ellos son prominentes figuras dentro de la Institución y la
sociedad.
FC: - ¿Que se necesita para entrar?,¿ donde
encuentra un profano a sus padrinos?
FSC: - Los
Antiguos Usos de la Orden dicen que se debe ser un “hombre libre y de buenas
costumbres”. Lo cual es interpretado en la actualidad de muchas maneras
distintas. En torno a la Masonería Egipcia, esto se resume a: -no tener causas
penales pendientes (es decir gozar de una buena conducta ciudadana) y, -ser
libre en varios sentidos; económicamente, es decir que usted tenga una manera
honrosa y propia de subsistir; intelectualmente, de modo que ningún credo o
filosofía confine su libertad de pensamiento (lo cual no significa que no tenga
usted una religión o una ideología) y legalmente, es decir que no se encuentre
usted bajo la curatela de un tercero. Reuniendo esas competencias, se es
presentado a la Orden y serán los demás Masones quienes, democráticamente,
decidirán su ingreso o no a la Masonería. En el caso del Rito Antiguo y
Primitivo de Memphis – Misraïm solo pedimos dos cosas en torno a la
espiritualidad: -que crea Usted en un Principio Superior (es decir que no sea
ateo); - y que acepte la posibilidad de la inmortalidad del alma, esencia,
idea, o como desee llamarle.
FC: - ¿Es cierto que hay distintas escuelas en la
masonería? ¿De ser así como se llevan entre si?
FSC: - Actualmente
en el mundo hay dos grandes corrientes de opinión masónica, una que podríamos
definir como “tradicionalista” representada genéricamente por la Gran Logia
Unida de Inglaterra y todas las Grandes Logias que comulgan con ella, donde las
mujeres no son iniciadas, donde se maneja un concepto de “regularidad masónica”
es decir una suerte de autoproclamada autoridad para decir quienes somos o no
francmasones; una segunda corriente de opinión que llamaremos “masonería
liberal” o “adogmática” sumamente abierta a la sociedad, llamada a estar en la
vanguardia de las transformaciones del mundo, tal vez representada por el Gran
Oriente de Francia y las Obediencias que adhieren a esta visión. En lo
personal, señalo a la Masonería Egipcia como “la tercer opción”; nosotros
nacimos sin alinearnos a Inglaterra o a Francia, venimos del espíritu de los
generales de Napoleón que con él hicieron la campaña de Egipto, reconocemos a
todos los hombres y mujeres que hayan sido iniciados de acuerdo a la tradición
como nuestros Hermanos, y decimos que “nuestra patria es el mundo y nuestra
familia la humanidad”.
Oficialmente,
las potencias masónicas de corte inglés no reconocen a las demás; ahora bien,
felizmente, la filosofía masónica cala tan profundo en el alma de sus adeptos
que, sin importar de donde venimos básicamente todos los Francmasones nos
reconocemos como tales y nos asistimos como tales. En la Francmasonería no
existe lugar a los personalismos ni a las autocracias, la dinámica natural de
la Orden va dejando de lado esas pretensiones, a cambio del espíritu del
“gremio” masón, donde importa el colectivo sin fundirnos en una masa uniforme.
FC: - Libertad, Igualdad y Fraternidad ¿que
significan para usted?
FSC: - Este
es un estandarte que lleva en la Masonería varios siglos. Libertad ante todo,
libertad de decir, de pensar, de trasladarse, libertad de ser en el respeto más
sagrado al prójimo. Libertad sin demasiadas definiciones que la puedan hacer
cautiva. Igualdad porque en esencia todo ser humano comparte la misma
naturaleza, nos distinguimos por nuestros talentos y virtudes, pero tenemos
que asegurar que todos tengamos los mismos derechos y oportunidades; rechazamos
la igualdad que masifica, que funde la rica diversidad humana en una falsa
unidad. Y los Masones hacemos un verdadero culto a la Fraternidad, somos
Hermanos, y en general lo asumimos de forma literal; lo que lastima a mi
Hermano se convierte en mi herida, y en su pedido de justicia todos somos una
sola voz.
FC: - ¿Son EEUU y Uruguay dos países con fuertes
influencias masónicas?
FSC: - Sin
duda alguna. Más allá del complejo panorama que hoy, la sociología nos pueda
plantear acerca del “mapa religioso-filosófico” de ambos países, ambas naciones
fueron fundadas por probos Francmasones. Uruguay se ha distinguido
históricamente dentro de Sudamérica por sus valores laicos, y la temprana
separación de la Iglesia y el Estado (1917) a diferencia del resto de las
culturas latinas. Los Masones podemos ser creyentes, pero no permitimos que
las instituciones confesionales asuman roles que no corresponden. La
República (RES – PUBLICA, cosa de todos) debe ser manejada sin la sepsis del
dogma. ¿Qué pensarían nuestros padres fundadores acerca de los fundamentalismos
religiosos que hoy coartan derechos a las minorías en ambos países?
FC: - Volviendo
a las distintas escuelas, ¿qué podría decirnos en cuanto al rito que usted
trabaja?
FSC: - El
Rito Antiguo y Primitivo de Memphis – Misraïm es heredero de un riquísimo
acervo cultural y espiritual que en primera instancia debemos situar en las
Academias renacentistas donde confluyeron genialidades intelectuales y
espirituales. Allí se dio el redescubrimiento de las doctrinas Herméticas,
Cabalísticas e Iluministas. Durante muchos años, la tradición egipcia estaba
envuelta en misterios y lugares básicamente inaccesibles. La Edad Media se
había mantenido casi inconsciente de las tradiciones anteriores, hasta que
Occidente experimentó una revolución intelectual considerable, el Renacimiento
y sobre todo el Renacimiento italiano y florentino. En 1450, Cosme de Médicis y
Marsilio Ficino fundaron la Academia Platónica de Florencia. Desde hacía varios
años, Marsilio Ficino, a petición de Cosme de Medici, había traducido textos
herméticos, platónicos y neoplatónicos. Los selectos participantes de la
Academia de Florencia, redescubrieron entonces la Tradición Hermética de los
filósofos de la antigüedad y a través de ellos, Egipto. La nueva Academia
de Florencia se convirtió en un importante centro intelectual, que gestó una
rica fusión de la tradición judeocristiana y la filosofía hermética antigua. La
libre conjunción, comparación y práctica de la tradición de Hermes y las
enseñanzas de Platón, Plotino, Plutarco, Jámblico, Proclo, etc., sumadas a las
enseñanzas cabalísticas de los judíos cristianos, no fue vista con
tolerancia tanto de las autoridades de la Iglesia como de alguna que otra
familia poderosa. Sin embargo, los libros griegos traducidos identificaron
a Egipto como origen mítico y la fuente de la tradición espiritual. Para los
griegos, Egipto era el lugar al que tenían que ir todos los filósofos, es decir
cada persona que quisiera aprender la sabiduría. Visitar una Logia del Rito
Antiguo y Primitivo de Memphis – Misraïm es básicamente viajar en el tiempo a
la era de los “rebeldes” renacentistas, los Masones de Egipto tenemos mucho de
eso… de ese antropocentrismo que enseña que el hombre es un Dios vivo, un dios
mortal.
FC: - En la antigüedad la masonería ha sido
perseguida. ¿Lo es en este momento?
FSC: - Bueno,
seguimos siendo excomulgados por el Obispo de Roma (el “Papa”). Todavía está
fresco el recuerdo de las cárceles franquistas atiborradas de Masones presos, simplemente
por enseñar el librepensamiento; Masones que hacían Tenidas en los calabozos
con Mandiles hechos de papel de diario. Es históricamente muy reciente la
prohibición de las Logias Masónicas en los países autoritarios, pero como verá
nuestra labor sigue, y tenemos mucho aun por hacer.
FC: - ¿Le
han cerrado alguna puerta por ser Masón? ¿Le han abierto alguna por la misma
razón?
FSC: - La
Masonería me ha dado muchos y buenos Hermanos y me ha cerrado algunas puertas.
No puedo engañarle diciendo que somos el paraíso de los sabios ni la Nueva
Atlántida o Utopía. Tenemos nuestras propias contradicciones como cualquier
otra organización humana, y tenemos muchísimo trabajo aun para hacer dentro de
la propia Masonería.
FC: - ¿Es fácil ser masón en Uruguay?
FSC: - Es
básicamente fácil ser iniciado en alguna de las masonerías uruguayas. Ahora,
ser Masón, es decir generar y construir una identidad sustentada por los
valores masónicos, no es sencillo ni aquí ni en ningún otro país es un objetivo
que toma toda la vida. La Libertad que tanto buscamos, muchas veces al ser
alcanzada es algo difícil de manejar. El ser la máxima autoridad de la
Masonería Egipcia en Uruguay me ha hecho ser blanco fácil, pero sin rencores
continúo con mi proceso interno que me lleva a ser un mejor ciudadano y un
mejor Masón.
FC: - ¿Algún
consejo para alguien que quiera entrar a la masonería?, donde se puede leer
sobre su rito y su obediencia?
FSC: - Quien
quiera hacerse recibir Masón… bueno, que en primer lugar tenga claras sus
razones, y luego que busque la opción masónica que perciba es la más coherente
con su forma de vida y de pensar. La ventaja de la diversidad masónica es que
hoy en día el candidato puede escoger qué clase de Masonería va a practicar.
Sobre
nosotros puede leer en la web:
Nuestra
Oficina tiene una línea telefónica en EE.UU. que es el número +1 385-259-1614.
Nuestro email es: masonesdeegipto@gmail.com
FABIO
SEBASTIÁN CRUZ 33° 66°-90° 95°, filiaciones AMBELAIN-KLOPPEL y JEAN
MAINE-BERTIAUX
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